十三行遺址，是台灣北部重要的考古遺址之一。該遺址位於台北縣八里鄉淡水河海口交界處的南岸，挖掘出陶器、鐵器、墓葬等各類豐富的史前遺物。該遺址的主人生存於距今約1800至500年前，在文化上屬於台灣史前時期的鐵器時代，是目前台灣唯一確定擁有煉鐵技術的史前居民，很有可能是台灣平埔族凱達格蘭人的祖先。該遺址被中華民國內政部訂為國家二級古蹟，目前保留遺址面積約一公頃，並在遺址旁設立十三行博物館，是台灣第一座縣立考古博物館。
陶器
十三行遺址所發掘出土的文化遺物中，陶器是數量最龐大的一批標本。其中，完整或可復原的陶器約126個，破碎的陶片佔最大宗，估計約超過80萬件。十三行遺址出土主流的紅褐色夾砂陶片，依據其施紋方式的不同，可以分為素面、拍印文系統、及壓印、刻劃、刺點、劙劃、捺點等。一般而言，紋飾多施於器物腹部及延伸的底部，大部分皆通體施紋，亦見紋飾呈環帶狀分佈。
在各種出土陶器中，淡褐色陶器雖然數量不多，但卻有其他器物少見的粗條紋紋飾。灰黑色泥質陶器數量也不多，但是頗具特色，器型有小口大腹的罐與瓶，質地細緻，表面經常抹平磨光，肩部外表裝飾有刺點紋及圈點紋，紋樣常環繞器表一周。
在所有出土陶器當中，最引人注目的是被十三行博物館譽為「鎮館之寶」的「人面陶罐」。該陶罐在口緣、足部的表面均勻散佈圈印、櫛點等裝飾圖樣，在陶罐腹部則有生動的人面造型：微凸的眉脊、狹長的雙眼、微張的嘴角、再配上臉頰旁立起的雙耳。人面陶罐為墓葬出土文物，據學者推測可能為宗教用途。
十三行遺址所發掘出土的文化遺物中，陶器是數量最龐大的一批標本。其中，完整或可復原的陶器約126個，破碎的陶片佔最大宗，估計約超過80萬件。十三行遺址出土主流的紅褐色夾砂陶片，依據其施紋方式的不同，可以分為素面、拍印文系統、及壓印、刻劃、刺點、劙劃、捺點等。一般而言，紋飾多施於器物腹部及延伸的底部，大部分皆通體施紋，亦見紋飾呈環帶狀分佈。
在各種出土陶器中，淡褐色陶器雖然數量不多，但卻有其他器物少見的粗條紋紋飾。灰黑色泥質陶器數量也不多，但是頗具特色，器型有小口大腹的罐與瓶，質地細緻，表面經常抹平磨光，肩部外表裝飾有刺點紋及圈點紋，紋樣常環繞器表一周。
在所有出土陶器當中，最引人注目的是被十三行博物館譽為「鎮館之寶」的「人面陶罐」。該陶罐在口緣、足部的表面均勻散佈圈印、櫛點等裝飾圖樣，在陶罐腹部則有生動的人面造型：微凸的眉脊、狹長的雙眼、微張的嘴角、再配上臉頰旁立起的雙耳。人面陶罐為墓葬出土文物，據學者推測可能為宗教用途。
1.陶器:人面陶罐---人面陶罐是十三行遺址最具特色的出土文物。雕花陶罐---極為精緻，為台灣史前文化僅見。人形陶偶---此人形陶偶，似可顯示十三行人的身體與服飾。小豬陶偶---很精確的表現出豬的外部特徵拍印陶罐---十三行遺址出土主流的紅褐色夾砂陶片，施紋方式為拍印文系統
鐵器
從十三行遺址出土的鐵渣、礦石、煤等的研究，顯示該遺址主人己知煉鐵。此外，在十三行遺址也發掘出煉鐵作坊，證實煉鐵是在聚落內進行的。
出土的鐵器不算多，可能是因為氧化腐朽不易保存，以及再製造利用，以致出土器物數量較少。目前出土的鐵器皆器型不明，推斷是用來做武器。一般來說，如果具有農耕文化，應當有金屬製的農具，或是類似物。雖然目前已經證明十三行人能夠農耕，只是技術並不高明，他們同時也會畜養家畜。十三行遺址以製造鐵器聞名，但出土之鐵器大多鏽蝕，而器型不明
其他器物
除了日常用具外，十三行遺址也出土很多瑪瑙珠、玻璃手燭、玻璃耳玦、玻璃珠，以及其他質料的珠子。現址還發現金飾、鎏金青銅碗、銀管飾物、銅刀柄、銅碗、銅鈴、銅幣等罕見遺物。由於這些器物或者來自台灣其他的族群、或者來自南洋、或者來自中國，因此可能是與外界貿易交換所得來的。由此推斷，十三行在當時是台灣島內外重要交易地點，與外地的聯繫相當頻繁。
墓葬相關人骨及器物
十三行遺址還出土了大批和墓葬相關的人骨及器物。依出土的姿勢與方向，人骨的姿式可分為九大類型，而其中最值得討論的便是屈肢葬。十三行遺址之主人的埋葬習俗，以頭朝西南臉向西北的側身屈肢為主，凶死者則往往以頭向東北的直肢葬方式埋葬，常見的陪葬品包括裝飾品陶罐、青銅柄、鐵刀等器物。在十三行遺址出土之前，台灣史前遺址中從無屈肢葬的葬式出現。而屈肢葬郤是台灣先住民主要的埋葬方式。
此外，由無頭葬出現可知聚落或族群間可能有戰爭或獵頭的行為。
十三行遺址反映的生活型態曾經居住過十三行遺址的三群人
十三行豐富的出土文物，對我們理解該遺址主人的生活型態有不小的幫助。根據考古學者所作的研究指出，在十三行這片土地上，曾經先後有三群不同的人在此居住。最早一批人是所謂的「圓山文化人」，他們大約在2,000多年前、新石器時代晚期定居於此，由於遺留下來的文物不多，可能表示居住的時間不長。
其次，大約在1,800年前，有另一群人遷入十三行，考古學者稱他們為「十三行文化人」，很可能就是平埔族凱達格蘭人的祖先。他們在這裡居住的時間相當長，至少住到距今大約800年前，前後長達1,000年以上。他們除了留下豐富的遺跡與遺物外，也留下了大量的墓葬。十三行遺址上所挖到的文物，大多數是這一群人所遺留的。
最後一群人則是清代中葉之後從中國福建渡海來的漢人移民，他們在此建立了一個村莊。
「十三行文化人」的食衣住行
十三行人以農業為主要生業，種植稻米等農作物。除了種稻外，漁獵也相當發達，他們到淡水河邊採取貝類、捕捉魚類、海中哺乳類，並到鄰近的山區狩獵鹿、山豬、羌、山羊等野生動物，充分利用了河海口及山林的豐富資源。吃完貝肉後，他們多會將貝殼丟棄在同一個地方，形成考古學家所稱的「貝塚」。
由於遺址上發現了史前人用來織布的陶紡輪，可知十三行人應會利用簡單工具來做衣服。但是因為這些衣服埋在地下太久而腐爛，已無法知道它們的顏色和樣式。
十三行人住在由木頭架高的屋子裡，藉以避免潮濕，並防止野獸的侵襲，學者稱此為「干欄屋」，而台灣原住民部落也都有類似建築。
在行的方面，十三行人和台灣島內、中國東南沿海以及南洋地區應有密切往來，所以才會在遺址上發現外來的陶器、青銅器、漢人錢幣、琉璃珠等。此外，十三行人的工藝技術相當發達，他們不僅會煉鐵，用鐵製作各種生活用品，還拿來和其他族群交換物品；他們也會燒製精美而細緻的陶瓶、陶罐等，閒暇之餘，還會利用陶土製作生動而精巧的人或動物形的陶偶。
從墓葬看來，十三行人的埋葬方式多是側身屈肢葬，且頭骨多半朝向西南方，可能有某種文化或信仰上的意義，並以陶器、珠飾、金屬器等陪葬。學界對於出土人骨的研究也顯示，十三行人很可能和台灣原住民一樣，喜歡嚼食檳榔、煙草，並常蹲在地上聊天、吃飯。
鐵器
從十三行遺址出土的鐵渣、礦石、煤等的研究，顯示該遺址主人己知煉鐵。此外，在十三行遺址也發掘出煉鐵作坊，證實煉鐵是在聚落內進行的。
出土的鐵器不算多，可能是因為氧化腐朽不易保存，以及再製造利用，以致出土器物數量較少。目前出土的鐵器皆器型不明，推斷是用來做武器。一般來說，如果具有農耕文化，應當有金屬製的農具，或是類似物。雖然目前已經證明十三行人能夠農耕，只是技術並不高明，他們同時也會畜養家畜。十三行遺址以製造鐵器聞名，但出土之鐵器大多鏽蝕，而器型不明
其他器物
除了日常用具外，十三行遺址也出土很多瑪瑙珠、玻璃手燭、玻璃耳玦、玻璃珠，以及其他質料的珠子。現址還發現金飾、鎏金青銅碗、銀管飾物、銅刀柄、銅碗、銅鈴、銅幣等罕見遺物。由於這些器物或者來自台灣其他的族群、或者來自南洋、或者來自中國，因此可能是與外界貿易交換所得來的。由此推斷，十三行在當時是台灣島內外重要交易地點，與外地的聯繫相當頻繁。
墓葬相關人骨及器物
十三行遺址還出土了大批和墓葬相關的人骨及器物。依出土的姿勢與方向，人骨的姿式可分為九大類型，而其中最值得討論的便是屈肢葬。十三行遺址之主人的埋葬習俗，以頭朝西南臉向西北的側身屈肢為主，凶死者則往往以頭向東北的直肢葬方式埋葬，常見的陪葬品包括裝飾品陶罐、青銅柄、鐵刀等器物。在十三行遺址出土之前，台灣史前遺址中從無屈肢葬的葬式出現。而屈肢葬郤是台灣先住民主要的埋葬方式。
此外，由無頭葬出現可知聚落或族群間可能有戰爭或獵頭的行為。
十三行遺址反映的生活型態曾經居住過十三行遺址的三群人
十三行豐富的出土文物，對我們理解該遺址主人的生活型態有不小的幫助。根據考古學者所作的研究指出，在十三行這片土地上，曾經先後有三群不同的人在此居住。最早一批人是所謂的「圓山文化人」，他們大約在2,000多年前、新石器時代晚期定居於此，由於遺留下來的文物不多，可能表示居住的時間不長。
其次，大約在1,800年前，有另一群人遷入十三行，考古學者稱他們為「十三行文化人」，很可能就是平埔族凱達格蘭人的祖先。他們在這裡居住的時間相當長，至少住到距今大約800年前，前後長達1,000年以上。他們除了留下豐富的遺跡與遺物外，也留下了大量的墓葬。十三行遺址上所挖到的文物，大多數是這一群人所遺留的。
最後一群人則是清代中葉之後從中國福建渡海來的漢人移民，他們在此建立了一個村莊。
「十三行文化人」的食衣住行
十三行人以農業為主要生業，種植稻米等農作物。除了種稻外，漁獵也相當發達，他們到淡水河邊採取貝類、捕捉魚類、海中哺乳類，並到鄰近的山區狩獵鹿、山豬、羌、山羊等野生動物，充分利用了河海口及山林的豐富資源。吃完貝肉後，他們多會將貝殼丟棄在同一個地方，形成考古學家所稱的「貝塚」。
由於遺址上發現了史前人用來織布的陶紡輪，可知十三行人應會利用簡單工具來做衣服。但是因為這些衣服埋在地下太久而腐爛，已無法知道它們的顏色和樣式。
十三行人住在由木頭架高的屋子裡，藉以避免潮濕，並防止野獸的侵襲，學者稱此為「干欄屋」，而台灣原住民部落也都有類似建築。
在行的方面，十三行人和台灣島內、中國東南沿海以及南洋地區應有密切往來，所以才會在遺址上發現外來的陶器、青銅器、漢人錢幣、琉璃珠等。此外，十三行人的工藝技術相當發達，他們不僅會煉鐵，用鐵製作各種生活用品，還拿來和其他族群交換物品；他們也會燒製精美而細緻的陶瓶、陶罐等，閒暇之餘，還會利用陶土製作生動而精巧的人或動物形的陶偶。
從墓葬看來，十三行人的埋葬方式多是側身屈肢葬，且頭骨多半朝向西南方，可能有某種文化或信仰上的意義，並以陶器、珠飾、金屬器等陪葬。學界對於出土人骨的研究也顯示，十三行人很可能和台灣原住民一樣，喜歡嚼食檳榔、煙草，並常蹲在地上聊天、吃飯。
PS.
1.玻璃器:玻璃環---十三行遺址出土的玻璃環，為半透明的淺藍至淺綠色玻璃玦---十三行遺址出土的玻璃玦，大多為半透明的淺藍至淺綠色，表面光滑
2.青銅器:青銅刀柄---青銅製的人形刀柄，刀身部分為鐵製，已鏽蝕駱駝銅牌---正面紋飾隱約可見似有一人騎在駱駝上，駱駝踩在雲上，可能作為裝飾使用青銅鈴鐺---球型，外表裝飾弦紋與乳丁紋的組合
3.珠飾:珠飾---十三行遺址的珠飾大都為玻璃質地，推測其可能為外來品
4.其他:十三行出土各朝代錢幣---錢幣上都多鑽一個小孔，推測當時可能是作為裝飾用，非用來作貨幣金箔---此件金箔外形薄，圓形有折邊，外緣為數道同心圓與放射線的組合，推測其原來可能為包覆於一圓形的器物上，作為裝飾
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